بسم الله الرحمن الرحیم..فایل صوتی 02/08/1390:قسمت چهارم:شبهه شبکه کلمه و مولوی خدمتی کارشناس وهابی: و حضرت زهرا (س) اولین کسی بوده که از خاندان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به رسول خدا(ص) ملحق شد، نه کسی او را کشت و نه کسی به او توهین کرد و نه کسی به او جسارت کرده است. تمام این حرفها شایعات و تمام این روایات جعلی و ساختگی است و دروغ های شاخدار است. کسی جرئت نمی کرد به تنها یاد بود حضرت محمد(ص) آن در مدت شش ماه چیزی بگوید و آن روایتی که درست کرده اند، تا زمانی که زنده بودند با ابوبکر حرف نزدند این مقام برای حضرت زهرا سلام الله علیها نیست بلکه حضرت را از ارزش می اندازد. حضرت زهرا(س) اهل فضیلت بود و اینکه هرگز نمی توانست به خاطر صحبت نکردن با ابوبکر، گناه با خود ببرد و هرگز این کار را انجام نداد.. مجری شبکه ولایت: حاج آقا این کارشناس وهابی ادعا دارد که قهر حضرت صدیقة طاهرة سلام الله علیها با ابوبکر مدرکی ندارد و دروغ و ساختگی است! و اگر هم وجود داشته باشد حضرت زهرا علیها السلام نعوذبالله گنهکار می شود! بفرمائيد؟حاج آقا یزدانی، کارشناس شبکه ولایت: این آقای کارشناس می خواست ابرو را درست کند زد چشمش را هم کور کرد، می خواست از ابوبکر دفاع کند طبق مبنا و اعتقادات و عقاید اهل سنت عدم ایمان ابوبکر را ثابت کرد! چون خداوند باری تعالی در قرآن می فرماید: مومنان با همدیگر برادرند. و این روایت که حضرت زهرا سلام الله علیها الصدیقة الطاهرة با خلیفه اول اهل سنت جناب ابوبکر بن ابی قحافه قهر بوده است در سه جا از صحیح بخاری، صحیح ترین کتاب بعد از قرآن اهل سنت آمده است. آیا شما صحیح بخاری را قبول دارید یا نه؟ شاید زمانی که به نفعتان باشد قبول دارید! صحیح بخاری صفحه 803 ح244240 حضرت زهرا(س) با ابوبکر قهر کرد و با او سخن نگفت تا از دنیا رفت و در ادامه روایتی آوردند هم از کتب اهل سنت و هم کتب شیعه که هیچ مومنی حق ندارد با مومن دیگر بیشتر از سه روز قهر کند و باز هم در در کتاب بخاری آمده است کسی حق ندارد با برادر دینی اش بیش از سه روز قهر باشد، صحیح بخاری صفحه 1173. دومقدمه در اینجا واقع شد یکی اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها تا وقتی که زنده بودند به مدت شش ماه با ابوبکر قهر بود و حرف نزد و دومی اینکه یک مومن حق ندارد بیشتر از سه روز با مومن دیگر قهر باشد و اینکه حضرت فاطمة الزهراء سرور زنان بهشت است سیدة النساء اهل الجنة است و حال این چه چیزی را ثابت می کند؟ و این طبق مبنای اهل سنت ثابت می کند حضرت زهرای مطهره (س) اصلا ایمان ابوبکر را قبول نداشته و او را اصلا برادر دینی و ایمانی خود نمی دانسته است. حضرت زهرا سیدة النساء اهل الجنة که همچین گناه بزرگی را دچار نمی شود که بیشتر از سه روز با یک مومن قهر باشد. حال با مومن نمی شود قهر کرد ولی حضرت زهرا(س) با ابوبکر قهر کرده است یا نعوذبالله حضرت فاطمة الطاهرة الزهراء گناه کرده است که این امکان ندارد، کسی که سرور زنان بهشت است گناه کرده؟ یا اینکه ابوبکر مومن نبوده است؟! و ما منتظر هستیم از اهل سنت که جواب دهند مخصوصا علمای اهل سنت..نوشته شده توسط محمد اسلامی محب اهل بیت علیهم السلام..

فایل صوتی 03/05/1390 حاج آقا ابوالقاسمی و حاج آقا یزدانی..بسم الله الرحمن الرحیم..موضوع برنامه، فتوحات در زمان خلفای اهل سنت: جنگها به دو دسته تقسیم می شوند، جنگهای با مسلمانان یعنی صحابه رسول خدا(ص) و جنگهای غیر مسلمانان.. اولین کسی که جنگ با مسلمانان را صورت داد جناب خلیفه اول اهل سنت بوده است، چون به اجتهاد ایشان به اعتقاد اهل سنت (که حتی خلیفه دوم اهل سنت هم این اجتهاد را قبول نداشت) گروهی از مسلمانان را کافر می دانست. آقای عبدالرزاق در المصنف ج10 ص302 ح19185 از خلیفه دوم روایت نقل میکند که ای کاش از پیامبر(ص) پرسیده بودم در چند مورد! یک مورد، کسانی که زکات رو قبول داشتند اما می گفتند به تو زکات نمی دهیم(تو را شایسته خلافت و زکات گرفتن نمی دانیم) جایز است آنها را بکشیم یا نه؟ اما خلیفه اول اعتقاد داشت باید آنها را کشت، نه به عنوان مرتد و به راحتی نمی شود کسی را تکفیر کرد به عنوان اینکه مانع زکات بودند. بنابراین یک دسته از جنگهایی که در زمان خلفا انجام شده، جنگ با مسلمانان (همان صحابه) است. واما دسته دوم جنگ با غیر مسلمانهاست. آماری از کشته های زمان رسول خدا(ص) و زمان خلیفه اول و دوم مطرح می کنم. در جنگهای زمان رسول خدا(ص) که تمامی آنها تدافعی بوده است، در کتاب القبل الاسلام دکتر محمد العماره مصری، مجموع کشته ها را با اسناد مختلف ومعتبر جمع آوری کرده است که کل کشته های مسلمانان 181 و کل کشته های مشرکان 202 نفر در جنگها بوده که مجموع 383 نفر در مدت حکومت رسول خدا(ص) در مدینه و با وجود جنگهای بیشمار رسول خدا(ص) بوده است. البته آمارهای غیر معتبر هم به صورت رند شده هستند 685 نفر کل کشته ها در نهایت می رسیم. اما در جنگهایی که در زمان خلفای اهل سنت اتفاق افتاده است در سال دوازدهم در زمان جناب ابوبکر در یک جنگ هزار نفر را کور کردند،در جنگ دیگری به خاطر یک قسم هفتاد هزار نفر را سر بریدند،در جنگ دیگر سی هزار نفر را کشتند. در سال سیزدهم در زمان عمربن خطاب در یک جنگ در یک روز صدهزار نفر را کشتند. در جنگ دیگری چهل هزار نفر را کشتند. اینها آمارهایی است که خود اهل سنت در کتب تاریخی خودشان نقل کرده اند. و اما راجع به ایران که اهل سنت مطرح می کنند که خلیفه دوم بوده است که ما را از زرتشتیت نجات داده است و اگر عمربن خطاب نبود ما همینطور زرتشت و آتش پرست بودیم!! یا اینکه شما فرهنگ اسلام را پایین می دانید که بدون خونریزی و کشتار ما مسلمان نمی شدیم یا اینکه ایرانیان با فکر و فرهنگ بسته هستند و غیر از کشتن و خونریزی آنان مسلمان نمی شوند. ولی ما اعتقاد داریم مردمی که تحت حکومت ایرانیان بوده اند در زمان رسول خدا(ص)، اولین بار توسط امیرالمومنین(ع) وحتی بدون اینکه یک نفر کشته شود مسلمان شدند. اولین منطقه ای که زیر نظر ایرانیان، مسلمان شد یمن بوده است. عزیزان می توانند به تاریخ طبری ج1 ص484 مراجعه کنند که تعیین ملوک یمن را به دست ایرانیان دانسته است و ملوک یمن را ایرانی می داند.مرزان دو فرزند داشت که یکی عربی دوست داشت و عربی کار می کرد و دیگری نه. مرزان او را به پادشاهی منطقه یمن قرار داد و خودش از دنیا رفت و وقتی خبر به کسری رسید که این شخص از لغت عربی خوشش می آید و به عربی شعر می گوید، او را عزل می کند و بازان ایرانی را فرماندار یمن قرار می دهد و او آخرین کسی است که از عجم ها والی بر یمن شده است. و در بعضی روایات بازان اسلام آورده است و نامه رسول خدا(ص) را به ایران برده است. این شخص ایرانی بوده و فرماندار یمن طبق تاریخ طبری. اما اهل یمن چگونه اسلام آوردند؟ به چه علت؟ روایتی است که قسمتی را بخاری نقل کرده است. رسول خدا(ص) خالد بن ولید را فرستادند به سمت یمن تا آنها را به اسلام دعوت کند اما قبول نکردند، سپس رسول خدا (ص)، امیرمومنان (ع) را فرستادند و دستور دادند هر کس می خواهد از نیروهای قبلی همراه امیرمومنان (ع) باشد و براء می گوید من از جمله کسانی بودم که همراه شدم وقتی به سوی قوم یمن و قبیله حمدان برای جنگ رفتیم آنها به سمت ما آمدند، امیرمومنان (ع) نماز را با ما خواندند وما را یک صف واحد کردند، جلوی ما ایستادند و فقط کاری که انجام دادند نامه رسول خدا(ص) را برای آنها خواندند و تمام حمدان اسلام آوردند. امیرمومنان (ع) این مطلب را در نامه نوشتند و برای رسول الله(ص) فرستادند. رسول خدا (ص) سجده کردند و سربلند کردند و فرمودند: السلام علی الحمدان، السلام علی الحمدان. آقای البانی می گوید این روایت را بیهقی نقل کرده ج 2 ص369 و در پایان گفته بخاری ابتدای این روایت را نقل کرده و خودش گفته است ادامه این روایت صحیح است به نظر آقای بخاری. ابن ترکمانی همین مطلب را نقل کرده و سکوت اختیار کرده یعنی نظرهای بیهقی و بخاری را تأئید کرده است و خود جناب البانی هم هیچ تعلیقه ای به این روایت نمی زند. در ادامه روایت در کتب دیگر، این روایت هم آمده است: تمامی اهل یمن بعد از قبیله حمدان اسلام آوردند. مسند رویانی ج1 ص219 و بیهقی و غیره نیز نقل کرده اند. اسلام اهل یمن طبق مدارک کتب تاریخی اهل سنت گروهی از ایرانیان به شمار می رفتند توسط امیرمومنان(ع) بوده است. البته علمای اهل سنت قسمتی از ماجرا را مطرح نکرده اند که در تاریخ گرگان یا همان جرجان که برای علمای اهل سنت است، نقل می کنم. ج1 ص386 ح643 همین روایت را مطرح می کند اما نامه خواندن امیرمومنان به این صورت است، پیغمبر به حضرت گفته اند سوار بر ناقه من شو، وقتی به سمت یمن رفتی، وقتی به عقبه عفیق رسیدی و از آن گردنه بالا رفتی می بینی قوم به سمت تو می آیند و می خواهند با تو بجنگند وبگو ای سنگها، ای ریگها و ای درختها، رسول خدا(ص) بر شما سلام می فرستد. وقتی امیرمومنان این کار را انجام دادند، افق به لرزه در آمد و گفتند درود بر رسول خدا(ص) و درود بر تو،اما وقتی قبیله حمدان این سخنان را از سنگ و ریگ و درختها شنیدند همه اسلام آوردند. بنابراین شروع اسلام ایرانیان طبق روایات صحیح السند اهل تسنن ، توسط امیرمومنان(ع) و بدون خونریزی وکشت و کشتار بوده است و در دیگر روایات شروع اسلام با معجزه امیرمومنان(ع) آغاز شده است. همچنین منطقه بحرین جزء ایران به حساب می آمده و این منطقه در زمان رسول خدا(ص) فتح شده است و از اهل بحرین جزیه می گرفتند. در صحیح بخاری ج3 ص1152 ح2988 آمده است که اهل بحرین با رسول خدا(ص) مصالحه کرده بودند که جزیه بدهند. حال این چه ادعایی است که با گفته صحیح بخاری و کتب اهل سنت به دور است که می گویند اسلام ایرانیان به وسیله عمربن خطاب است؟؟ آیا شماها این ادعایتان را با کتب صحیح خود مطابقت داده اید؟؟ اگر اهل سنتی از شما علمای اهل سنت بپرسد چرا اینکه اولین اسلام آوردندگان ایرانی توسط امیرمومنان و معجزه و نامه خواندن حضرت صورت گرفته و آن هم بدون خونریزی را کتمان کرده اید، چه جوابی دارید؟ و سوال دیگری که امیرمومنان که در تمامی جنگهای پیامبر(ص) به غیر از یک جنگ، آنهم به دستور خود حضرت(ص) حضور داشته است، کسی که در هیچ جنگی ترسی به خود راه نداده و شجاعترین فرد است و به اقرار علمای اهل سنت شمشیر امیرمومنان موجب اسلام آوردن مردمان شده است، یعنی حضرت علی (ع) باعث عمود نگه داشتن دین اسلام در زمان رسول خدا(ص) شده است، پس چطور امیرمومنان را کنار گذاشته و می گویید خلیفه دوم اسلام را گسترش داد!!..

بسم الله الرحمن الرحیم..فایل صوتی 02/08/1390.. قسمت پنجم.. شبهه شبکه کلمه و کارشناسان شبکه کلمه آقایان خدمتی وهابی و عقیل هاشمی وهابی: هاشمی، در رابطه با حادثه جنگ جمل، مگر عايشه اهل بیت رسول خدا(ص) نبود؟ خدمتی، بارها این را علم می کنند و می گویند که شما در فضیلت عائشه می گوئيد چرا جنگ جمل شد؟ خب جنگ جمل رخ داد حال ما بخواهیم این طرف قضیه را بپرسیم، حضرت عائشه به اصطلاح خود آقایان به جنگ حضرت علی (ع) رفت، چرا علی جنگید؟ اگر بنا باشد حضرت علی(ع)، حضرت عائشه را امهات المؤمنین یا مادر خود قرار نمی داد؟ یا آیه مایرید الله را برای حضرت عائشه قائل نبود؟ پس چرا حضرت علی (ع) جنگیدند؟ وبه حضرت علی(ع) گفت شما چرا تن به تسلیم ندادید؟ اگر بنا باشد این جنگ رخ داده چرا حضرت علی (ع) جنگید اگر این طور باشد؟ شما چرا حضرت عائشه را زیر سئوال می برید؟ این یک طرفه قضیه، گویی که حضرت عائشه یک انسان باقی واصلا از خانواده رسول خدا(ص) نیست وحق نداشته به حضرت علی (ع) بگوید بالای چشمت ابروست؟ اینقدر این بزرگنمایی به گونه ای است که شما به حضرت علی (ع) نگویید چرا؟ حضرت علی (ع) من عندالله هست ودیگر نگویید چرا؟ وهر چه که انجام داد و هر چه فرمود همان است. قول، قول خداست و هر حرکتی از طرف خداست و اینطوری به مردم عرض شود که به مردم معرفی کردند، لذا هر کسی بهش گفته، آقا اشتباه کردی، کفر است. شما نباید این کار را می کردی، کفر است. هاشمی: خب این را که فرمودید حضرت عایشه جزء اهل بیت رسول خدا(ص) بود و حضرت علی(ع) جنگید، آقای خدمتی: خب این را بگویید، چرا حضرت علی(ع) با عایشه جنگید؟ عایشه جنگید، درست است که اشتباه کرده ماهم می گوئيم اشتباه کرده و معصوم نبود و اشتباه کرد. چرا علی (ع) جنگید؟ چرا علی(ع) با مادرش جنگید؟ اگر بنا باشد. در حالی که ما می گوییم حضرت علی(ع) و حضرت عائشه را و آن مسئله و آن جنگ ناخواسته تحمیلی شد و زمانی که به أم المؤمنین عائشه مراجعه کردند فرمودند: نه من قصد جنگ داشتم و نه حضرت عایشه فرمود من قصد جنگ داشتم وچقدر با احترام. این را نمی گویند چقدر با عزت و احترام بدرقه کردند. حضرت علی(ع) ام المومنین عایشه را به مدینه فرستاند و این همه افراد به همراهش فرستادند و این آخرش را نمی گویند که فقط چرا عایشه با علی(ع) جنگید؟ خب چرا علی با عایشه جنگید؟ چرا برعکسش را نمی گویید شما؟ خیلی عجیب است! مجری شبکه ولایت: خب بخشی از این کلیپ را دیدیم، حاج آقای ابوالقاسمی چرا حضرت علی(ع) با عائشه جنگید؟ مگر حضرت علی (ع) عایشه را جزء اهل بیت علیهم السلام و مادر مومنان نمی دانست؟ حاج آقا ابوالقاسمی: خب جزء اهل بیت(ع) نمی دانست دیگر، خیلی ساده است. این که واقعیت تاریخی است که حضرت علی (ع) با عایشه جنگیده است و این را نمی شود منکر شد، خود آقای کارشناس شبکه کلمه نمی دانیم چه چیزی را می خواست بگوید در این جواب! از یک طرف می گوید آقا چرا شما می گویید که جنگ تقصیر عایشه است، خب بگویید تقصیر حضرت علی (ع) است. چرا برعکسش را نمی گویید؟ آخرش می گوید ما قبول داریم عایشه اشتباه کرده وچرا شما می گویید حضرت علی (ع)؟ هر گونه هست می خواهند حضرت علی (ع) را محکوم کنند! یک بنده خدایی می گفت: در خانه راه می رفتم که پایم به استکان چای خورد و زمین ریخت و پدرم عصبانی شد و گفت: چشمانت را باز کن! و یک روزی پدرم در خانه راه می رفت و پایش به استکان چای خورد و زمین ریخت، این بار هم پدرم عصبانی شد و گفت: جای این مگر وسط راه است؟! آری در هر صورت باید در اینجا حضرت علی(ع) مقصر شود. عایشه حمله کرده است، بصره را گرفته اند، کشتار کرده اند و حضرت علی (ع) دفاع کرده اند. آقا چرا شما می گویید حضرت علی (ع) جنگید؟! خب حضرت علی(ع) دست بسته می ایستاد تا بیایند سر حضرت علی(ع) را جدا کنند و بعدش هم مثل همان موقعی که خبر شهادتش را هم شنید سجده کند! غیر از این نیست که، خب برای اینکه مشخص شود طبق مدارک اهل سنت، آیا عایشه برای اصلاح آمده بود یا برای جنگ آمده بود؟ عایشه و جنگ جمل، کتاب الفتن، نهیم بن حماد مرزی متوفای 288 مکتبة التوحید قاهرة صفحه 85 و روایتی می آورد با سند صحیح و معتبر، عبدالرزاق، معمر، وهب بن عبدالله و عبدالطفیل. عبدالطفیل صحابی است، عبدالرزاق ومعمر از شیوخ بخاری است و وهب بن عبدالله را چندین نفر توثیق کرده اند و می گوید از حذیفه صحابی شنیدم: باورتان می شود اگر من به شما بگویم که مادرتان به جنگ شما می آید؟ چون حذیفه صاحب سر پیامبر(ص) بود و خود اهل سنت حتی در صحیح مسلم هم خوانده ایم عبارت را برای آقایانی که می گویند علم غیب ممکن نیست، خودشان در صحیح مسلم گفته اند: حذیفه گفت: پیغمبر برای ما آنچه تا قیامت اتفاق می افتد را گفت. خود حذیفه فرمودند: باورتان می شود مادرتان به جنگ شما می آید؟ گفتیم: می شود این اتفاق بیافتد؟ گفت: بله! نمی گوید آیا باورتان می شود مادرتان یک روزی برای صلح بین شما بیاید، می گوید مادرتان برای جنگ با شما می آید. حال می خواهند این را چه کار کنند؟ منکر این می شوند؟ یا صحابه دروغ گفته اند، یا پیشگویی رسول خدا(ص) دروغ بوده یا آقایون، علمای اهل سنت به مردم دروغ می گویند.ملاحضه فرمودید حال یک زن فرمانده لشکریان جمل بود، اگر صحیح بخاری را لطف بفرمایید در صحیح بخاری چاپ عربستان السعودیة صفحه838 در این کتاب روایتی آمده که به صراحت دارد باب کتاب النبی؛ یکی از صحابه می فرماید: وقتی به رسول خدا(ص) خبر رسید که اهل فارس دختر کسری را فرمانده کردند مردمی که زن را فرمانده خودشان قرار دهند، رستگار نمی شوند. خب این چه ربطی به جنگ جمل دارد؟ بیاییم قبل این روایت را ببینیم چه گفته است، راوی در ابتدای این روایت می گوید: ایام جمل نزدیک بود من ملحق شوم به اصحاب جمل یعنی اصحاب شتر و از آنها دفاع کنم یاد یک حرف رسول خدا(ص) افتادم که فرمودند: کسانی که زن را فرمانده خود کنند رستگار نمی شوند و من دیگر به آنها ملحق نشدم. حال عائشه برای جنگ آمده طبق روایات صحیح بخاری، عایشه فرمانده بوده،متولی امر آن لشکر بوده است و آنهایی که می گویند عایشه را به زور آوردند و نمی خواست بیاید یا اینکه عایشه برای اصلاح آمده بود! این روایات را می خواهند چه کار کنند؟ و مطلب بعدی؛ عایشه همسر رسول خدا(ص) می دانست نباید با حضرت علی (ع) بجنگد. سلسلة الحادیث الصحیحین آقای البانی، محمد ناصرالدین البانی، مکتبة المعارف ریاض(چاپ ریاض) در این کتاب حدیث 474، رسول خدا(ص) به یکی از زنانش فرمودند: کدام یک از شما است که سگهای هوعب بر او پاس خواهند کرد؟( هوعب منطقه ای در راه جمل بود) و خودش هم در پایین روایتی را نقل می کند وقتی عایشه به هوعب رسید صدای پاس سگها را شنید و گفت: من می خواهم برگردم، رسول خدا(ص) به من راجع به همین روایتی را گفته است. زبیر گفت: برمی گردی؟ شاید خداوند بخواهد به وسیله تو بین مردم صلح ایجاد کند! حال پیغمبر (ص) فرموده اند می روی و در آنجا به گناه می افتی و زبیر می گوید بایست صلح ایجاد شود! عایشه با خود سؤال نکرد آیا زبیر بیشتر می فهمد یا رسول خدا(ص) ؟؟ به این می گویند اجتهاد مقابل نص قول رسول خدا(ص) . رسول خدا(ص) علنا می گویند نباید بروی ولی آقای زبیر می گوید نه بیا شاید فایده ای داشته باشد! عایشه چرا رفت و خلاف دستور رسول خدا(ص) را انجام داد؟ ما جواب میدهیم که هر کاری که خوبها انجام دادند نباید حتما شایسته باشد، ما اینها را معصوم نمی دانیم و در مورد اینها غلو نمی کنیم، بله عایشه صریحا مخالف دستور رسول خدا(ص) عمل کرده است و ما غلو نمی کنیم و می گوییم عایشه در اینجا مرتکب فعل حرام شده است و شک هم نداریم خروج ام المومنین عایشه از اصلش اشتباه بوده است ولی وقتی فهمید خواست برگردد ولی زبیر قانعش کرد و شک هم نداریم زبیر هم اشتباه کرده است و عقل می گوید یکی از این دو گروهی که جنگیدند و هزاران نفر کشته شدند یکی اشتباه کرده است، حال چه کسی اشتباه کرده است؟ معلوم است عایشه و دلیلش هم واضح است و شاهد واضح ترش هم این است که وقتی برگشت ندامت پیدا کرد و همین ندامت او شایسته کمالش است، بله مخالف دستور صریح پیامبر(ص) انجام داد و آمد جنگ جمل را راه انداخت، چندین هزار نفر را به کشتن داد، روایتی است که 24هزار نفر کشته شدند! خب آقای وهابی می گوید چرا شما عایشه را مقصر می دانید؟ از آن طرف علی (ع) آمده با مادرش جنگیده است! یک کمی فکر داشته باشید رسول خدا (ص) طبق روایات صحیح السند آمده است که به علی(ع) فرمودند: تو با ناکثین و قاسطین و مارقین خواهی جنگید. و جنگ جمل تمام شد حضرت فرمودند: ناکثین همین گروه بودند و قاسطین و مارقین مانده اند و خود علمای اهل سنت گفته اند: ناکثین اهل جمل، قاسطین و مارقین معاویه و خوارج هستند و حال آقای کارشناس می گوید چرا حضرت علی (ع) را مقصر نمی دانید؟!!! و شما که حضرت علی (ع) را قبول ندارید باید ببینید مشکلتان چیست!! و اما یک روایت دیگر که جالتر است. کتاب المحاسن المساوی آقای بیهقی در این کتاب می گوید چه بدیهایی در جنگ ها اتفاق افتاد و چه کسانی به حضرت علی(ع) اهانت کردند و می آید همان روایت را نقل می کند که حضرت رسول خدا(ص) می فرماید: ای حمیرا مراقب باش تو نباشی که به جنگ حضرت علی(ع) می روی و عایشه رفت و به منطقه هوعب رسید و سگها پاس کردند و بعد اینجایش جالب است می گوید: عایشه وقتی موقع جنگ شد در یک هودج آهنی گذاشته بودند او را. اگر برای صلاح آمده بود چرا در هودج آهنی گذاشته بودند؟ می ترسید حضرت علی (ع) به او تیر بزند؟ و معلوم می شود برای جنگ آمده بود و بعضی ها نقل کرده اند روی این هودج پوست پلنگ و زره انداخته بودند که مبادا تیر بر او وارد شود و فقط یک سوراخ را باز گذاشته بودند که بتواند ببیند و یک شخصی از قبیله ضبه، زمام شتر را در دست گرفته بود و عایشه به او گفت: علی بن ابی طالب (ع) کجاست؟ آن شخص گفت: آنجا ایستاده است و دستش را به آسمان بلند کرده است، وقتی عایشه نگاه کرد گفت: چقدر شبیه برادرش است. آن شخص گفت: برادرش کیست؟ عایشه گفت: رسول خدا(ص) آن شخص گفت: مگر می شود من با برادر رسول خدا(ص) بجنگم؟ و عایشه را رها کرد و به سمت حضرت علی (ع) رفت. کسانی که می گفتند عایشه نمی توانست جنگ را رها کند و او را محاصره کرده بودند و مجبور بوده و از این افسانه ها ما زیاد می شنویم!آن کسی که زمام شتر عایشه را گرفته بود و شتر عایشه را به این طرف و آن طرف می برد، خودش رفته و به سپاه حضرت علی (ع) ملحق شده است؛ چرا عایشه همسر پیامبر(ص) نیامد؟ خب می گفت شتر مرا هم ببر پیش حضرت علی (ع)؛ خودت که می روی شتر را هم ببر، اگر واقعا قصد اصلاح داشت می نشستند حضرت علی(ع) ،طلحه، زبیر وعایشه حل و فصل می کردند. معلوم است بحث حل و اختلاف نیست بحث این بود که می خواستند حضرت علی (ع) را بکشند و یک شخصی را خلیفه تعیین کنند!این جواب حاج آقا ابوالقاسمی بود و حال جواب بنده حقیر خدا، محمد اسلامی قزوینی: پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم میفرمایند جنگ با علی علیه اسلام جنگ با من است.. انا حرب لمن حاربکم و سلم لمن سالمکم مسند احمد جلد 2 صفحه 442 .صحیح ابن هبان جلد15 صفحه 433.. حاکم نیشابوری میگوید حدیث حسن است مستدرک جلد ۲ صفحه ۳. آری رسول خدا(ص) به صورت واضح فرمودند: جنگ با حضرت علی (ع) جنگ با رسول خداست و شما جنگ عایشه را در کدام قسمت می گذارید؟ آیا روایتی مبنی بر اینکه جنگ با عایشه، جنگ با رسول خداست را دارید؟! این ما نیستیم می گوییم کار عایشه اشتباه بوده و فعل حرام انجام داده، این رسول خدا(ص) است که جنگ با علی (ع) را حرام دانسته است و شما عوض اینکه بیایید در منابر و سایتها و شبکه های خود بگویید آری عایشه اشتباه کرده و عایشه را تا مقام ربوبیت بالا نبرید و بالعکس می خواهید حضرت علی (ع) را گناهکار بدانید! و این نشانه یک چیز است و آن هم؛ قال رسول الله صلی الله علیه واله: یا علی لا یحبک الا طاهر الولاده و لایبغضک لا خبیث الولاده. پیامبر اکرم صلی الله علیه واله: ای علی دوست ندارد تو را مگر شخص طاهر الولاده حلال زاده و بغض و دشمنی با تو نداشته باشد مگر خبیث الولاده حرام زاده.. و این را باز من نمی گویم بلکه رسول خدا (ص) می فرمایند و باز بگویید چرا حضرت علی ع با اهل بیت رسول خدا(ص) و مادرش جنگ کرد و حضرت علی (ع) اشتباه کرد! و می پردازیم به اینکه آیا عایشه جزء اهل بیت بوده است؟ . أم عطیه گفت: کسی برای پیامبر(ص) گوسفندی را به عنوان صدقه فرستاد من نیز مقداری از آن را نزد عایشه بردم، زمانی که پیامبر(ص) نزد عایشه آمد فرمودند: آیا چیزی نزد توست؟ عایشه گفت: نه الا اینکه نسیبه مقداری از گوسفند را که شما فرستاده بودید را نزد من آورد. حضرت فرمودند: این به همان جایی که باید می رسید، رسید. صحیح مسلم، اسم المؤلف، مسلم بن الحجاج أبوالحسن القشیری النیسابوری الوفاة دویست و شصت و یک .. جلد دوم، صفحه هفصد و پنجاه و شش .. .. .. .. این روایت به صراحت تمام دلالت بر این دارد که زنان پیامبر صدقه گرفته اند پس هر توجیحی بیاورند مخالفت و مقابله با نص صریح صحیح مسلم است. حال سؤال بنده حقیر این است مگر صدقه بر اهل بیت رسول خدا(ص) حرام نیست؟ پس چطور به عایشه صدقه داده اند؟ و در مورد مادر! خود عایشه در برخورد با حضرت عمار می گفت من مادر تو نیستم! قال عمار بن یاسر کیف رأیت ضرب بنیک الیوم یا أمه. ای مادر ضرب شصت بچه های خودت را چطور دیدی؟(فرزندانت در رکاب علی (ع) چطور بودند؟) عایشه گفت: من أنت قال أنا ابنک البار عمار قالت لست لک یأم قال بلی و إن کرهت. تو چه کسی هستی؟ عمار گفت من پسر تو عمار هستم، عایشه گفت: من مادر تو نیستم، من را مادر صدا نکن! عمار گفت: مادر من هستی اگر چه خوشت نیاید. تاریخ طبری ج3 ص55.. و الکامل فی التاریخ ج3 ص140.. در روایت احمد بن حنبل می گوید:حضرت عمار همراه با حضرت مالک اشتر آمدند که خواستند از عایشه اذن بگیرند و او را منتقل کنند. حضرت عمار گفت: یا أمه فقالت لست لک بأم قال بلی و إن کرهت. ای مادر، عایشه گفت: من مادر تو نیستم! مسند احمد بن حنبل ج6 ص205.. در بعضی ازکتب آمده است به مالک اشتر هم گفت: من مادر تو نیستم، عمار گفت: مادر من هستی؛ اگر چه خوشت نیاید. حاکم نیشابوری می گوید: هذا حدیث صحیح الإسناد و لم یخرجاه. این حدیث از نظر سندی صحیح است. المستدرک علی الصحیحین ج4 ص393.. از کجا میدانید شاید خود عایشه نسبت به حضرت علی (ع) همین نظر را دارد که اگر دوستان اهل سنت خواستند می گویم به چه دلیل این حرف را زدم.. و در ادامه می گویم قضاوت با شماست.. یاعلی مدد....

بسم الله..گله ای از دوستان و عزیزان هم شیعه و هم سنی دارم که انسان فقط یک بار متولد می شود یک بار زندگی می کند و یک بار می میرد، خداوند شمارا برای چه کاری آفریده؟؟ برای عبادت و لاغیر.. درست است عبادت فقط نماز و روزه نیست و در چند مطلب قبل در مورد این مطلبی نوشته بودم که عبادت فقط نماز و روزه نیست ولی اطلاع از عبادت خداوند هم به نوعی واجب است، نگذارید دین از زندگی روزمره حذف شود، نماز از زندگی روزمره حذف شود، وضو از زندگی حذف شود، نماز انسان را به تعالی می رساند، وضو باعث شادابی روح می شود و جسم را تازه و سرحال می کند و اینها فقط در اسلام آمده است، من و تو که ادعای اسلام داریم وقتی ریش را کوتاه می کنیم آن هم با تیغ ریش تراشی و غیره چه انتظار از دیگری هست؟! خداوند به ما عقل داده است وقتی اکثر پروفسورها و دکترهای اروپایی و آمریکایی ریش میگذارند چه دلیلی دارد؟ معلوم است باعث می شود پوست صورت زنده بماند وبه همین دلیل موهای صورتشان را اصلاح نمی کنند ولی من و توی مسلمان که خداوند ریش تراشی را جایز نمی داند، ریشت را کوتاه می کنی و این آخر بی انصافیست.. وقتی نمازت را نمی خوانی آخر بی انصافیست.. وقتی به مشتری مغازه ات گران می فروشی که خود میدانی آشکارا دزدی می کنی خود آخر بی انصافیست.. وقتی به پدرو مادرت بدی می کنی، آخر بی انصافیست.. وقتی ناموس مردم را مورد اصابت نگاه آلوده خود می کنی آخر بی انصافیست.. وقتی در اتوبوس نشسته ای و پیرمردی در روبرویت ایستاده آخر بی انصافیست.. و از هم بی انصافی تر وقتی است که مولا و سرورمان حضرت اباصالح المهدی (عج) در غم شهادت مادرش خون گریه می کند و ما یا در حال گوش کردن به آهنگ ولو غمگین و بگو بخند سر سفره هفت سین هستیم.. این کجا و مسلمان بودن کجا؟ فقط ادعا و باز هم فقط ادعا.. آمده ایم ادعا داشته باشیم و مسلمانی کنیم ولی نمی دانیم چرا شبیه بادکنک هستیم وآنقدر باد داریم که با یک جسم کوچک مثل سوزن، بادمان می خوابد! اگر ادعای خداپرستی هم کنیم با یک تلنگر خدا خداپرستیمان تبدیل به شرک و کفر می شود.. وقتی همه چیز عالی باشد که حتی إبلیس هم می تواند شکر گذار باشد پس در سختی شکر گذار بودن هنر است و دنبال مرد هست.. اینها دلنوشته هایم است و میدانم اثری ندارد و نمی دانم چند وقتیست کار بیهوده انجام میدهم.. ..